Lahti 110 [päiv. 13.10.]

Lahti110

Lahden kaupunki täyttää sunnuntaina 1. päivä marraskuuta vuosia, ja kyseessähän on “juhlallinen” tasavuosi eli 110 vuotta. Vaikkakin 110-vuotisjuhlia voidaan pitää ehkä 100-vuotisjuhlien rääppiäisinä, kuten eräs herrasmies leikillisesti ilmaisi.

Satavuotiaan kaupungin juhlistaminen oli tietenkin oman lukunsa Lahden historiassa, mutta vuosi 2015 jää sikälikin historialliseksi, että tänä vuonna juhlitaan viimeisen kerran “vanhaa Lahtea”. Vaikkakin kaupungin rajat ovat muuttuneet historian saatossa, tuleva kahden itsenäisen kunnan liitos on historiallinen. Vuoden 2016 kuntaliitos Nastolan kanssa tuo oman lisämausteen ensi vuoden merkkipäivään.

Kaupungin syntyvaiheista on luettavissa tiivistelmä täällä.

Juhlallisuuksista

Kaupungin varsinaisista juhlallallisuuksista ei ole tietoa, mutta somessa on pyörähtänyt käyntiin LiveLoveLahti -kampanja. Siinä esitellään lahtelaisia eri toimissaan ja samalla kysellään kuulumisia. Syksyllä Lahden kaupunki toteuttaa 110-juhlavuotensa kunniaksi kaupunkilaisten unelmia.
Lisäksi Lahden kulttuurikeskus toivoi, että Lahti 110 -teema näkyisi jollain tavalla Taidelauantain eri järjestäjien ohjelmistoissa. En tiedä miten toive toteutui…

Lahden kaupunginmuseo on jo aiemmin julkistanut sivuillaan juhlavuoden tapahtumia, ja se tarjoaakin monipuolista ohjelmaa, mm. Etelä-Suomen Sanomien kanssa toteutettu ”11 lehtikirjoitusta 110-vuotiaasta Lahdesta”. Julkaistut jutut ovat luettavissa pdf-muotoisena museon sivuilta.
Lahden museo julkaisi Albumit auki -sivulla Lahti110-postikorttikokoelman.

Kaupungissa tapahtuu tietysti paljon muutakin. juhlavuoteen liittyvää oheisohjelmaa tai kokonaan juhlavuodelle liittyviä tempauksia ja tapahtumia. Lahti-Seura on järjestäjänä tai yhteistyössä järjestämässä erityyppistä ohjelmaa mm. juhlaviikonlopulle 31.10.-1.11.2015.
Yksi mielenkiintoinen juhlavuoden projekti on Lahti 110v. – Potrettikuvaamo Marttinen, jossa pääsee kuvauttamaan itsensä kuvaa ihmisiä ”vanhan ajan tyyliin”.

Mainittakoon muutakin ohjelmaa, jotka voidaan niputtaa syksyn juhlaohjelmistoon.
Albumit auki -keräyspäivät järjestetään Tammisalissa 8.10, 22.10, 12.11, 26.11 ja 10.12., Lahden kaupunginkirjastossa 26.10. (2 krs. opintotila). Kuvien digitoimisen yhteydessä niistä kerätään tiedot talteen. Digitoitavat kuvat julkaistaan Albumit auki -nettisivulla.
Joulukuun alkuun on lisäksi suunnitteilla valokuviin liittyvä seminaari. Tämänkin tilaisuuden yksityiskohdat tarkentuvat syksyn aikana.

Tirrassa tapahtuu

Syntymäpäivän aattona lauantaina järjestetään Ravintola Tirrassa viralliset ”epäviralliset” juhlat kaupungin kunniaksi. Alkuillasta klo 15-18 yleisöä viihdyttää Jump’n Blues Society ja samalla itsensä voi kuvauttaa Lahti 110v.-potrettikuvaamossa. Tirrassa on saatavilla myös lahtelaista perinneruokaa eli lihamukia.
Illan ohjelmiston pääpaino on live-musiikissa, josta vastaa Fliippin’ Beans, Assi Ilona ja Club de Lay. Lisäksi Lahen Elmun vuosittaisessa gaalassa palkitaan Päijät-Hämeen musiikkivaikuttajia.
Tapahtuman järjestävät Lahti-Seura ry, Lahenlehti.net ja Lahen Elmu, ja tilaisuudesta on oma tapahtumasivu Facebookissa.

Juhlinta ei rajoitus yhteen kerrokseen vaan alakerrassa ravintola Torvessa Lahtiblogi järjestää oman tapahtuman.

Syntymäpäivä – Vuosijuhla ja Lahti-filmi -näytös

Lahti-Seuran perinteinen vuosijuhla on järjestetty aina kaupungin syntymäpäivänä eli ensimmäisenä päivänä marraskuuta, ja tänä vuonna se osuu sunnuntaille. Juhlapaikkana toimii elokuvateatteri Kino Iiris. (Facebook-tapahtuma)

Samana päivän teatterin aulassa avautuu Lahti-aiheinen valokuvanäyttely.

Tilaisuuteen on lupautunut juhlapuhujaksi kaupunginjohtaja Jyrki Myllyvirta.
Tilaisuudessa jaetaan myös Vuoden lahtelainen -tunnustus, jonka sai viime vuonna Seppo Toivonen.
Muusta vuosijuhlan ohjelmasta tiedotetaan lähemmin tapahtumaa.

Vuosijuhlan jälkeen viides Lahti-filmi -iltama ja tarkoituksena on koostaa kattava ohjelmisto. Näytös järjestetään Lahti-Seura yhdessä Päijät-Hämeen Elokuvakeskuksen ja Lahden Videokuvaajien kanssa. Näytökseen on tuttuun tyyliin vapaa pääsy.

—
Tälle sivulle päivitän eri tapahtumia, joissa olen mukana järjestämässä. Myös muista tapahtumista saa vinkata.
Uusinta tietoa tapahtumista julkaistaan lisäksi Lahti-Seuran nettisivuilla ja omissa Facebook-tapahtumissa.

Katsaus torille

Uusi tori avattiin huhtikuussa. Torin alla on nyt 600 autopaikkaa. Pysäköintiä varten tarvittiin neljä porraskäytävää, joissa toimii samalla ilmanvaihtokoneet. Käytävät sijoitettiin jota kuinkin torin nurkkiin, Vapaudenkadun puolelle niiden yhteyteen rakennettiin myös huolto- ja liiketiloja.

Jo ennen rakentamista porraskäytävien ulkonäöstä käytiin pienimuotoista keskustelua. Tarkoituksena niistä oli tehdä huomaamattomat, niin että ”ne eivät herättäisi liikaa huomiota” kulttuurihistoriallisella seremoniakselilla. Keskustelu lähinnä kiihtyi niiden ollessa jo lähes valmiit.
Oulussa on lähdetty liikkeelle toisenlaisesta näkökulmasta.

Tori sai takaisin pääpiirteissään myös vanhan kiveyksenkin. Joku ehdotti että palaneen kylän talot merkittäisiin torille nupukiviin jollain tavalla. Kirjoitin (Lahen Lehti 26.12.2013) jo toista vuotta sitten Ylisen Viipurintien muistomerkistä, joka olisi saatu rakennettua samalla vaivalla muun torikiveyksen kanssa.

Kiveyksellä olisi ollut tietysti symbolista merkitystä, mutta näin osa kylän pitkää historiaa olisi ”kaivettu” konkreettisesti esille ja samalla tuonut historiattomaan kaupunkiin häivähdyksen vuosisataista kulkureittiä, jonka varrelle muodostui kylä ja myöhemmin kaupunki.

Nyt kiveyksessä tyydyttiin koko alalta toki käytännölliseen, muttta persoonattomaan symmetriaan (Lahti uudistuu), joka peittää allensa ”vanhinta Lahtea”. Tästä enemmän seuraavassa kappaleessa.

Parhaillaan työn alla olevasta Alatorista olen kirjoittanut useasti, viimeisin täällä (Lahen Lehti 29.11.2014).

Alatori ja Vesijärvi. (Kuva Sauli Hirvonen)

Alatori ja Vesijärvi. (Kuva Sauli Hirvonen)

Jotain omaleimaista, jotain lainattua

Rikas kaupunkikuva koostunee korkeatasoisesta arkkitehtuurista, kulttuurihistoriallisista kerrostumista. Kaupunkikuvan ei tarvitse olla näin mahtipontista, vaan se koostuu myös omaleimaisista pienistä oivalluksista ja yksityiskohdista, jotka ammentavat paikan historiasta, toiminnasta ja yksilöistä. Suuret mittakaavat, pinnat, ja pitkät välimatkat kaupunkirakenteessa sekä yhdyskunnan toimintojen hajauttaminen etäännyttävät ihmisen tilasta, jolloin tila on vain tilaa vailla tarkoituksenmukaisuutta.

On tietysti houkuttelevaa muuntaa tai jopa kopioida omaan toiminta- ja kulttuuriympäristöön jotain ympäri maailmaa hyväksi havaittua konseptia. Kulttuuri syntyy myös vuorovaikutuksesta, mutta jos sorrutaan yhdenmukaisuuden ”helposti myyvään” muottiin tai tietyllä ajanjaksolla vaikuttavien muodikkaiden ideologioiden pauloihin, on se pahimmillaan paikalliskulttuuria köyhdyttävää.

Miten tämä liittyy Lahden toriin? Toriparkki-konsepti ei ole lahtelainen, se on väline joka mahdollistaa Lahden keskustaan rakenteellisia muutoksia. Torin kulttuurihistoriallinen arvo muodostuu sen toiminnasta ja ympäristöstä, onhan se seremoniakselin keskiössä, kaupungin keskellä. Kaupunki, joka oli kasvanut maakunnan keskukseksi. Kaikki sai alkunsa pienestä kylästä, joka oli syntynyt valtakunnan nurkat yhdistäneen maantien varrelle.

Näyttelyitä, elokuvaa ja flipperiä

Sadepäivinä on hyvä käyttää aikansa vaikkapa museossa, näyttelyssä, elokuvissa tai vaikkapa flipperin parissa.

Näyttelyitä

Lahden kaupunginmuseo juhlistaa 110 vuotta täyttävää kaupunkia Aika on Lahden -näyttelyn muodossa. Se on katsaus museon kokoelmiin vuodesta 1905 alkaen aina 2010-luvulle saakka. Entisestä Viipurin taidemuseosta saadut teokset ovat Lahden taidemuseon vanhinta ja arvokkainta osaa, ja tähän kokoelmaan kuuluu 7000 teosta. Viipuri-kokoelman ansiosta Lahteen perustettiin taidemuseo vuonna 1950.

Näyttelytilan ensimmäisessä kerroksessa on Lahtea kuvaavaa taidetta, ja täytyy myötää että ensimmäisten teosten kohdalla kylmät väreet kulkivat pitkin selkää. Värikylläiset maalaukset – joista vanhin on vuodelta 1921 – toivat entisajan Lahden konkreettisesti silmien eteen.

Lahden ”edustajia” näyttelyssä ovat Kosti Ahonen, Risto Leppänen, Thelma Salo, Jyrki Savonlaine, Pentti Melanen, Martti Peippo, Reino Partanen, Yrjö Forsen, Aarne Heinonen, Väinö Hämäläinen ja Maija Melanen. Erityisesti mieleen jäivät Väinö Hämäläisen maalaukset 1920-luvulta, Martti Peipon utuiset kaupunkinäkymät sekä Maija Melasen talvinen kaupunkimaisema. Lisäksi Thelma Salon naiivistinen lähestymistapa herättää huomiota. Salo muuten valittiin vuonna 1991 Lahti-Seuran toimesta Vuoden lahtelaiseksi.

Aika on Lahden voi suositella erityisesti Lahden, maalaustaiteen, veistosten ja grafiikan ystäville. Näyttely kestää 19.9. asti.

Sibeliustalon Metsähallissa ja Puusepän verstaassa alkoi 26.6. Mauno Hartmanin Hirsi Soikoon II -niminen näyttely. Sen avajaisia vietettiin torstaina 25.6. kakkukahvien muodossa runsain joukoin. Hartman täyttää tänä kesänä 85 vuotta ja samalla hänen taiteilijauransa alkamisesta on kulunut yli 60 vuotta. Näyttely on toteutettu yhteistyössä Lahden taidemuseon ja Sibeliustalon kanssa.

Näyttelytilana korkea Metsähalli on edukseen Hartmannin töille. Asettelu toimii mainiosti ja Sibeliustalon puu ja lasi korostavat töitä, jotka ovat viimeistelemättöman oloisia ja tuntuisia, mutta silti huolitellun valmiita. Hartmanin työt muistuttavat jotain rakennelmaa, esinettä tai asiaa, mutta eivät ole sitä. Siinä mielestäni piilee töiden viehättävyys. Museon sivuilla kerrotaan, miten Hartman löysi tyyliinsä: ”Vuonna 1960 hän näki Turussa, kuinka vanhaa puutaloa purettiin. Rakennuksesta oli jäljellä enää pelkkä hirsirakenne ja kattotuolit hirsien päällä.” Materiaalin ja muodon vaikutteet Hartmanin töissä näkee selvästi.
Näyttely on avoinna 10.8. asti.

Mainittakoon vielä museon nettisivuilla oleva kuvagalleria Lahdessa olevasta graffittitaiteesta. Katutaidetta Lahdessa on erikoistutkija Heikki Herlinin koostama katsaus lahtelaiseen graffittitaiteeseen: ”Graffiti ei ole enää vain luvatta seinään tehty töherrys. Lahdessa on runsaasti laillisia ja taiteellisia ansioitakin omaavia graffiteja, jotka kaunistavat ympäristöään.” Galleriaan voi tutustua museon sivuilla linkin kautta.

Elokuvaa

Sadepäivien vakio-ohjelmistoon kuuluvat myös elokuvat. Elokuvateatteri Kino Iiriksessä esitetty Maggie loppui kesätaukoon, mutta sain mahdollisuuden nähdä sen yksityisnäytöksenä.

Maggie on zombie-elokuva, jossa pääosassa on Arnold Schwarzenegger. Itse en ole kovinkaan kiinnostunut ”elävistä kuolleista”, paitsi poikkeuksena Left 4 dead -tietokonepeli, jota tuli joskus pelailtua. Siinä oli kyllä omat jännittävät hetkensä…

Tässä tapauksessa oli lähinnä kiinnostavaa Arnoldin rooli. Ennakkoon elokuvaan tutustuessani, selvisi, ettei elokuva suinkaan ollut veri- ja eritemässäily, vaan kertomus isän ja tyttären suhteesta, ja erillisyyden kokemuksesta. Maltillisten kauhuelementtien lisäksi, elokuva on perhedraamaa, sisältäen myös teinielokuville tyypillisiä kohtauksia leirinuotioineen. Elokuvassa seurataan hitaasti, mutta vääjäämättömästi etenevää tyttären sairautta. Tunnelma on enemmänkin ahdistava kuin pelottava. Jo alussa tulee selväksi ettei elokuvalla voi olla ”onnellista” loppua.
Arskan näyttelemän maanviljelijän ulosanti on kaurismäkeläisen minimalistinen, joka sopii hänelle.
Elokuva oli ”ihan hyvä”, ja erilainen, kun vertaa Schwarzeneggerin aiempiin elokuviin. Kesän ykköstapaus on luultavammin Terminator Genisys, jossa Arska palaa T-800-rooliin.
Jännän äärellä elätään, sillä elokuva on saanut vaihtelevia arvioita, ja se tullee jakamaan kriitikoiden ja mukakriitikoiden mielipiteitä. Saa nähdä mitä on luvassa.

Muuta kulttuuriharrastetta

Ravintola Tirra hankki talvella kaksi flipperiä, ja päätin niitä eräs päivä huvikseni kokeilla. Edellisen kerran flipperiä olen ”hakannut” varmaan kaksikymmentä vuotta sitten, en muista mitä ja missä.

Kuten aina, Tirrankin flipperitkin ovat teemoitettu. Toinen on tv-sarjaan perustuva Walking Dead ja toinen Metallica. Hauska kokemus molemmilla peleillä, vaikkakin Metallicassa tuli selvästi paremmat pisteet, n. 70 miljoonaa. Näissä peleissä onnistumisesta voi kiittää omaa taitoa, epäonnistumisessa syyttää huonoa tuuria. Toivottavasti ei kuitenkaan, pelissä ja elämässä yleensä.
Taitoahan nuo vaativat ja omasta mielestä flipperissä korostuu juuri sen fyysinen ulottuvuus, etenkin nykyään, kaikki pelaamisen tulokset on nähtävillä vain ykkösinä ja nollina. Esimerkkinä tästä on Paluu Tulevaisuuteen elokuvatrilogian kakkososassa Marty McFly matkustaa 1980-luvulta vuoteen 2015(!). Verestellen videopelitaitojaan Cafe80’s -paikassa, paikalliset (paikka ja aika) pikkunassikat pitävät käsien käyttöä vanhanaikaisena.

Pelit olivat koukuttavia, ja koneiden hankkiminen on todellakin hatunnostonarvoinen kulttuuriteko. Omalla kohdalla pelikerta ei varmastikaan ollut viimeinen.

Tatuoitu kotiseutu

wanhavaakuna

Tatuoitu kotiseutu -hankkeen taustaa

Punk

Ennen 1990-luvun puoliväliä en ollut juurikaan kiinnostunut musiikin kuuntelusta. Jotain satunnaisia kuuntelupiikkejä elämän alkutaipaleelle mahtui, joista mainittakoon alle kouluikäisenä, 1980-luvun puolivälissä Hanoi Rocks. Samaan aikaan Dingo oli ehdottomasti ei. Suomirockin hitit tulivat tutuiksi c-kasetilta mm. mökkimatkoilla.

Kului tovi ennen kuin löysin oman musiikkijuttuni ja se ei lopulta kovastikaan poikennut aiemmista kokemuksista. Kiinnostuin 16-vuotiaana punk- ja hardcoremusiikista. Alkuun se oli puhtaasti musiikillista kiinnostusta, mutta lisäksi kipinää sain kantaaottavista sanoituksista. Myöhemmin mukaan tulivat uusi vaate- ja tukkatyyli.
Näihin ala- tai vaihtoehtokulttuureihin kuuluivat myös tatuoinnit ja oma orastava kiinnostus tatuointeihin heräsi joskus vuosikymmenen lopulla juuri hardcorepunkin kautta.

Kiinnostus kotiseutuun

Kiinnostus kotiseutuun eli Lahteen heräsi rautateiden kautta. Joskus 1990-luvun taitteessa pyöräilin paljon lähiympäristössä, erityisesti paikoissa joissa oli kiskoja. Noista retkistä jäi mieleen erityisesti satama-alue (kiskoineen!) sekä Ämmälän maalaiskylä. Hennalan seutu oli tullut tutuksi jo aiemmin, useita kavereitani asui Metsä-Hennalassa. Launeen seutu oli tuttua, asuimmehan siellä.

Myöhemmin halusin henkistä etäisyyttä koko kaupunkiin: Lahti oli turha paikka täynnä virheitä. Itse luulin siitä kriittisyydeksi, älylliseksi sellaiseksi, mutta tietenkin se oli vain heijastumia omasta turhautumisesta.
Hiljalleen suhtautuminen muuttui. Lahti olikin koti, johon pystyi turvautumaan. Jopa niin tiukasti, että ajoittain lähenteli jopa jonkinlaista kotiseutufanatismia. Siihen osaltaan liittyi ”miehisyysriitin” läpikäyminen, hardcore-musiikki, ja juuri tähän vaiheeseen kuului myös tatuoinnit. Nuo vaiheet olivat nuorelle miehelle tärkeitä identiteetin rakennusaineita, mutta ei suinkaan kivuttomia.

Arvostus omaa kotiseutua kohtaan nousi sitä mukaa, mitä enemmän paikkakunnan historiaan tutustui. Elämänkokemuksen karttuessa, kotiseutukiinnostuksessa palasin siihen kohtaan, jossa kotiseutu näyttäytyi kiehtovana ja uudet kokemukset eletystä ympäristöstä auttoivat ymmärtämään kokonaisuuksia ulkoisessa ja sisäisessä maailmassa. Tunne jalostui terveeksi kotiseutuylpeydeksi ja konkretisoitui toiminnaksi, kanavoituen mm. järjestäytyneeseen yhdistystoimintaan.

Kotiseututatuoinnit – toteutus ja tavoite

Omat Lahti-tatuointini saivat alkunsa joskus 2000-luvun vaihteessa. Silloin kotiseututatuoinnit ei käsittääkseni olleet (vielä) nosteessa tai en ainakaan havainnut sellaista ilmiötä kuin ”kotiseututatuoinnit”. Tatuoitsijani kertoi myöhemmin että kotiseututatuointini olivat herättäneet mielenkiintoa myös hänen muissa asiakkaissaan.

Mainittakoon että osallistuin eräänä vuonna valokuvauskilpailun, jossa otin kuvan jalastani eli ns. selfien. Sillä kuvalla lohkesi ensimmäinen palkinto.

Muutama vuosi sitten aloin kypsytellä ideaa, voisiko kotiseututatuoinnit olla jonkinlainen tutkimuskohde. Tai jos ei aivan tutkimistukohde, niin ainakin olisi kiinnostavaa tietää, kuinka laajaa kotiseututatuointi-ilmiö on. Hankkeen tarkoituksena on halu tarkastella kotiseutuidentiteetin ilmenemismuotoja tatuointinäkökulmasta. Kotiseutuaihetta ei liene käsitelty tatuointinäkökulmasta ja tässä voisi olla tilaisuus oikealle tutkimukselle.

Lopulta vuoden 2013 aikana käynnistelin Tatuoitu kotiseutu -hankkeen kaikessa hiljaisuudessa, tein hieman taustoitus- ja valmistelutyötä. Kaveri- ja tuttavapiirissäni oli useita henkilöitä, joilla oli kotiseututatuointeja, joten tiesin että materiaalia olisi saatavilla pienellä vaivalla, ilman erillistä hakua. Keskustelin aiheesta myös Lahden kaupunginmuseon johtajan Timo Simainaisen kanssa, joka piti ajatuksesta.
Samoihin aikoihin lähestyin asian tiimoilta myös Suomen Kotiseutuliittoa ja kerroin tulevasta projektistani.

Projekti käynnistyi kuitenkin verrattain verkkaisesti. Projektin sivut perustin tämän sivuston yhteyteen huhtikuussa 2014, mutta ne olivat pitkään keskeneräiset. Vihdoin saman vuoden heinäkuussa avasin sivun, johon valikoitui muutamia kotiseututatuointeja selkeyttämään hankkeen esittelyä.

Kesällä 2014 Kotiseutuliitto julkaisi omalla nettisivustollaan kotiseututatuointihaun. Tämä oli sattumaa, vaikka olin ollut liittoon yhteydessä edellisenä vuonna. Selvisi, että Kotiseutuliiton puheenjohtaja professori Janne Vilkuna oli ehdottanut liiton hallitukselle, että Kotiseutuliitto kotisivuille avataan kotiseututatuointinäyttely. Tarkempia tietoja ja ohjeita Kotiseutuliiton nettisivulta.

Kotiseututatuoinnit-hankkeen toteutuksesta seikkaperäisempi projektin omalla sivulla.
Perusajatuksena on kerätä kuva-aineistoa – kotiseutuhenkisistä ja paikallisidenteettiin liittyvistä – tatuoinneista. Tatuoinnin sisältömerkitys korostunee enemmän kuin ”kuvan” visuaalisuus ja taiteellisuus.

Kotiseututatuointeja esitellään Lahdessa valokuvanäyttelyn sekä myöhemmin kuvateoksen muodossa.

Lisätietoja

> Näyttely Lahti-tatuoinneista
> Facebook-sivu
> sauli.hirvonen[at]lahenlehti.net  tai sauli.hirvonen[at]gmail.com

Kirja: Lahden paikka, Lahden paikat

Päijät-Hämeen Tutkimusseuran vuosikirja 2014 on nimeltään Lahden paikka, Lahden paikat. “Millaisessa paikassa ollaan, kun Lahdessa ollaan? Millaisia paikkoja Lahdessa on? Mikä on Lahden paikka?”

Näiden kysymysten äärellä ovat kirjan 22 kirjoittajaa, jotka peilaavat lahtelaisuutta omien kokemusten ja tutkimusten kautta. Kirjoittajille on annettu vapaat kädet, ja tavoitteena oli, että Lahtea paikannetaan mahdollisimman monesta näkökulmasta. Kirjoittajat muodostavat moninaisen joukon: nykyisiä lahtelaisia, entisiä lahtelaisia, Lahdessa kävijöitä, tutkijoita, journalisteja ja taiteilijoita. Tämä on kirjan vahvuus.

Kirjan lopussa kirjoittajista on lyhyet esittelyt, joista viimeistään paljastuu heidän suhteensa Lahteen.

Kirjan aiheet

Kirja etenee yksityisestä yleiseen. Seuraavassa kirjoittajat ja heidän aiheensa lyhyesti esiteltynä.

Ilkka Malmberg kulkee Rautatienkadulla.

Matti Salminen palaa 50-60-lukujen Sopenkorpeen, teollisuuden ja rautateiden puristukseen.

Mervi Kaarninen valottaa Launeen koulua sekä kaupunkimme yliopistomuutta.

Marjaana Seppäselle Liipola avautuu sen historian kautta.

Kaisa Salmi kertoo Fellmanin pellon performanssista.

Terhi Pietiläinen kertoo lapsuus- ja nuoruusmuistoja Mukkulankadun mummolasta.

Jukka Mallinen pohtii uusikyläläisenä, miltä Lahti näytti 60-luvun pyörteissä.

Veli-Pekka Leppäsen Lyseon urheiluharrastukset vaihtuivat ajansaatossa kirjoittamiseen, täydentäen kuitenkin toisiaan.

Riitta Niskasen tekstissä kuvataan Olavinlinnaa eli virkailijataloa, jossa kaupungin työntekijät muodostivat oman yhteisönsä.

Heikki Hiilamon Lahti avautuu yrittäjäsuvun kautta, elinkeinorakenteen muutos on havaittavissa Niemenkadulla sijaitsevan rakennuksen kautta.

Antti Karisto kertoo oikeasta ja alkuperäisestä Karistosta.

Veikko Anttosen kiinnostava artikkeli käsittelee Pyhätöntä, jossa pyhän etymologia vie lukijan kauas menneeseen.

Kirjan kiintoisinta antia on Anna Kouhian Lahti-blogi. Blogi näyttäytyy maanläheisenä jopa -alaisena, itseironisena ja rujon huumoristisena. Asiat näytetään niin kuin ne on.

Arto Haapala pohtii kaupungin kauneutta tai sen puuttumista ja sitä, miten se muotoutuu.

Kirsti Nenyelle Lahti ei heti auennut selkeänä yhteisönä, mutta on sittemmin asettunut taloksi.

Markku Koski analysoi lahtelaista rocklyriikkaa Sleeper Sleepersin välityksellä.

Antti Kujala pohtii alueen väkivaltaisuutta 1700-luvulla, jolloin kolmen eri läänin rajaseudut antoivat turvaa lainsuojattomille.

Vili Uusikallio käy läpi toteutemattomia kuntaliitoksia ja kuntien identiteettejä.

Heikki Helin kirjoittaa taloudesta kiinnostavasti ja kansantajuisesti tilastoja apuna käyttäen. Miten on, onko Lahti sittenkin mainettaan parempi?

Pekka Laaksonen käy läpi paikannimistöä, Ahtialassa viivytään hetki pidempään. Aiheena myös Hollolan kuuluisat diftongit.

Pirkko Nuolijärvi analysoi mielen- kiintoisesti Hollolan (seudun) murretta, joka luetaan kaakkohämäläiseen murrealueeseen. Lahti on idän ja lännen välissä kielellisesti ja kulttuurisesti.

Veijo Meri asui hetken Lahdessa, ja Meren Lahtea esittelee Petri Tamminen. Kirjoissa Morsiamen sisar, Yhden yön tarina ja Everstin autonkuljettaja Lahti näyttäytyy läpikulkupaikkana.

Yhteenveto

Kirjan ovat toimittaneet Antti Karisto ja Riitta Niskanen, alustuksessaan pohtien Lahden paikkaa ja samalla avaten kirjan tekstejä.
Lahden paikka levittäytyy hahmottomasti eri tasoille, silti kaupungista löytyy jotakin yhteistä ja tunnistettavaa.

Karisto ja Niskanen toteavat, että Lahti on kiinnittynyt Uudenmaan ja Järvi-Suomen välissä olevaan Salpausselän saranaan. Lahdessa kulttuurirajat kulkevat itä-länsisuuntaisesti. Alustajat nostavat esimerkeiksi kielen ja ruuan. Kielen “leimaton omaleimaisuus” nousee hyvin esille esimerkiksi Laaksosen ja Nuolijärven kirjoituksissa. 
Kuten Tamminenkin toteaa Veijo Meren Lahti on “läpikulkupaikka Lahti” , jonka Tamminen muotoilee “kulkureittien imuksi ja tuuleksi”.

Tutkimusseuran vuosikirja sukeltaa syvälle Lahden paikkoihin, fyysisiin ja mentaalisiin. Lukija saa poimittua Lahden identiteetin osia, muodostaen käsityksen omiin kokemuksiin ja havaintoihin peilaten. Ja kun oma paikka löytyy, löytyy Lahdenkin paikka.

Artikkeli on julkaistu alunperin Hollolan Lahti -lehdessä 1/2015