Antti Erolan Järven Ääni -dokumentin ensi-ilta järjestettiin elokuvateatteri Kino Iiriksessä 2.9.. Dokumentti kiinnosti laajalti, täysi sali oli todistamassa isolta kankaalta “miten yhdestä Suomen kirkasvetisimmistä järvistä tuli muutamassa vuosikymmenessä yksi saastuneimmista sekä mitä vesistön pelastaminen on vaatinut ja miltä näyttää sen tulevaisuus?” 35 minuuttia tiivistää järven kaaren erinomaisesti esihistoriasta tähän päivään saakka katsoen luottavaisena tulevaisuuteen. Ihmisen toiminta heikensi aiemmin kirkkaan järven laatua, ja vasta ajan kuluessa havahduttiin järven heikkoon kuntoon. 1980-luvulla alkoivat ponnistelut järven pelastamiseksi, joita jatketaan tänäkin päivänä. Dokumentti toteaa tapahtuneen, se ei osoittele, vaan auttaa katsojaa pohtimaan omaa suhdettaan järveen, joka on ehkä ollut liiankin lähellä ja liiankin itsestäänselvyys. Mutta aina on jotain tehtävissä.
Ohjaaja Antti Erola kertoo dokumentistaan. (Kuva Sauli Hirvonen)Vesijärvisäätiön vesistöasiantuntija Mirva Kertola toimista miten järven tilaa on parannettu ja mikä on sen tilanne tänä päivänä. (Kuva Sauli Hirvonen)
Tänä vuonna valmistunut dokumentti on toteutettu osana SamiEdun Dokumenttikertojan koulutusta. Näytöksen alussa Antti Erola esitteli dokumentin. Dokumentin jälkeen kuultiin Vesijärvisäätiön vesiasiantuntija Mirva Ketolaa, joka esiintyi myös dokumentilla. Ketola kertoi mitä järvelle on tehty, mitä järvelle kuuluu tänään. Lopuksi yleisö sai esittää kysymyksiä ja kommentteja, ja niitä kuultiinkin paljon. Syntyi hyvää keskustelua ja pohdiskelua: järvi ja sen tila koetaan tärkeäksi, ja hyvä niin. Järven ääno on hieno, hyvin toteutettu dokumentti tärkeän asian, Vesijärven puolesta. Kiitos kaikille tilaisuuteen osallistujille! Dokumentista on tulossa tulevaisuudessa lisänäytöksiä, joten kannattaa seurata seurankin ilmoittelua. Ehdoton katsomissuositus, jos siihen tulee mahdollisuus.
Kuvakaappaus dokumentista Järven ääni.
Näytös järjestettiin yhteistyössä Lahti-Seura ry:n, elokuvateatteri Kino Iiriksen, Päijät-Hämeen Vesijärvisäätiön ja Flyhill Productionsin kanssa.
Lahdessa on paljon pieniä, lähes huomaamattomia suppia, lampia ja puroja. Lahdessa sijaitsevista pienistä vesistöistä olemme tehneet vuosia sitten Lahtiwoodin YouTubeen LW-kanavalle 4-osaisen videosarjan. Videoilla kävimme kalastusharrastajan Tapion kanssa eri lahtelaiskohteissa turisemassa aiheesta ja vähän sen vierestä. Olen myös kirjoittanut mm. Hennalan hulealtaista sekä Paskurinojasta, josta jälkimmäisestä on julkaistu video. Ojaahan on kunnostettu menneenä kesänä.
Mielenkiintoinen, jo kadonnut lampi oli Iiliäinen Länsiharjunkoulun vieressä, josta on juttu täällä. Tunnetuimpia suppia Lahden alueella on Mytäjäinen ja lähes myyttinen Häränsilmä, josta muodostettiin luonnonsuojelualue vuonna 1983. Pieniä vesialueita ”vaivaa” yleensä umpeenkasvu, Häränsilmäkin oli alunperin hehtaarin kokoinen, nyt vain 0,2 ha. Kaupungin sivuilta löytyy lisää vesistöihin liittyvää tietoa.
Vähemmän tunnettuja lampia on runsaasti. Yksi tällainen on Jalkarannassa omakotitaloalueen keskellä sijaitseva lampi. Kuulin itsekin siitä vasta hiljattain. Se ei näy opaskartassa, mutta näkyy mm. maasto- ja peruskartassa. Eikä se erotu oikein hyvin uusimmissa ilmakuvissa. Sen sijaan vuoden 1946 ilmakuvassa lampi erottuu oikein hyvin. Vanhoissa 1940-90-lukujen opaskartoissa lampi on merkitty ilman nimeä.
Tekoälykin oli osittain väärässä kertoessaan, että ”Sammalsuonkadulla tai sen välittömässä läheisyydessä Jalkarannassa (Lahdessa) ei sijaitse tunnettua lampea.” Osittain, sillä lampi ei ole tosiaan tunnettu. Varmaa tietoa ei ole, mutta muoto sekä paikka harjualueella viittaisi siihen, että kyseessä on suppa. Nimikään ei tätä kirjoitettaessa selvinnyt (nimiä voisi olla vaikkapa Vauhtikankaan suppa, tai Sammalsuppa). Sammalsuo tosin sijaitsee lähempänä Vesijärveä, Jalkarannantien varrella. Lahden Paikannimistö kirjan mukaan Sammalsuo on mainittu vuoden 1878 kartassa, myöhemmin suoperäinen niitty. Suota on myös kutsuttu Käyräsuoksi ja Jaakkolansuoksi.
Vierailu lammella
Vierailin lammella eräs kesäpäivä. Sammalsuonkadulta kulkee pieni polku ja ainoastaan moottoriajoneuvoilla ajokielletty -merkki kertoo, että jokin reitti tässä kohtaa kulkee.
Sammalsuonkadun puolelta löytyy huomaamaton polku, joka johtaa lammelle. Runsautta hehkuva omenapuu kurottelee polun päälle.Polku laskeutui pieneen laaksoon, joten on mahdollista että vesistö on ollut joskus laajempi, ja sittemmin umpeen kasvanut, veden pinta laskenut tai täytetty. Lampi jää vasemmalle.Lampi sijaitsee puiden keskellä ja vesikasvillisuutta on runsaasti.
Polku kulki loivaa alamäkeä, kunnes tuli käännös oikealle. Runsas puusto ja pensaikko ei vielä paljastanut vettä. Ajattelinkin, että onko sitä laisinkaan enää olemassa. Laskeuduin pieneen laaksoon, ja näytti aivan kuin siinä kohdassa olisi ollut vettä joskus aikoinaan. Lammesta ei vielä ollut näköhavaintoja. Polku jatkui eteenpäin, mutta vasemmalle lähti ilmeisen vähän käytetty, huomaamattomampi polku tai sen tapainen. Sitä kulkiessani lopulta puiden takaa alkoi pilkottaa vesi. Astelin rannalle, jossa oli leikattu, siisti ruoho. Kasvillisuus oli runsasta ja pieniä kaloja uiskenteli pinnan tuntumassa, ilmeisesti ruutanoita, joskin huonon kalatuntemuksen takia voin olla väärässä. Kiertelin hetken lampea ja katselin pikkukalojen uiskentelua ja otin muutaman valokuvan.
Lammesta olin saanut tietää lähisukulaiselta, jonka kanssa lampi oli tullut puheeksi. Seuraavana hänen muistojaan lammesta 1950-60-luvuilta.
Opaskartta vuodelta 1962. Osasuurennus Jalkarannasta, lampi näkyy Sammalsuonkadun, Asevelikadun ja Vauhtikankaankadun keskellä. (Kartta: Lahden Kaupunkiympäristön arkisto. Lisätty 19.8.)
Muistoja lammesta
Lahtelainen Eeva äityi muistelemaan 1950-luvun lapsuusaikaansa Sammalsuonkadulla. Muistelijan perhe muutti Tapanilankadulta 1956 Sammalsuonkadulle, aivan lammen lähelle. Sammalsuonkadulla koti oli vuoden 1962 loppuun. Muistelija itse oli tuolloin 3-9-vuotias ja hänen isoveljensä 6-12-vuotias ja isommat kaksosveljensä 11-17-vuotiaita.
Lapset viettivät aikaa lammella ympäri vuoden monien eri aktiviteettien muodossa. Tosin kesäisin isommat lapset olivat Vesijärven uimarannalla, joka sijaitsi Myllysaaren kohdalla – pienet eivät saaneet mennä sinne asti ilman aikuisia. Kesäisin lampi oli siis pääasiassa alle kouluikäisten ja alakoululaisten ajanviettopaikka.
– Sammalasuonkadun puoleisella rannalla oltiin lapsiporukalla vilttien kanssa kesällä, siellä vietettiin aikaa ja leikittiin, mahdollisesti joskus oli jotain evästä. Aika vapaasti saatiin kyllä aina olla kunhan välillä käytiin kotona.
– Lammen alue oli niin soista, ettei siksi tehnyt mieli mennä uimaan, ja luulisi että vanhemmatkin olivat kieltäneet. En muista että kukaan olisi käynyt siinä uimassa. Isommat lapset viettivät kesäisin aikaa Vesijärven uimarannalla, pienet eivät saaneet mennä sinne asti ilman aikuisia. Uimaranta oli kohdassa mistä suoraan näkyi Myllysaari, sinnehän ei päässyt silloin kuin veneellä.
Lammessa oli ja on ilmeisesti edelleen ruutanoita. Kala kelpaa ravinnoksi ihmisellekin, jos se on oikein valmistettu, ja pyydystetty puhtaasta vesistöstä.
– Pojat kävivät lammelle mato-ongelle ja olen ollut katsomassa. Saivat ainakin ruutanoita, mutta en muista että niitä olisi koskaan meillä ollut ruokana. Meidän Miina-kissalle ne maistuivat, ehkä se on ollut mukana kalastamassa tai pojat ovat tuoneet kotiin saalista. Ruutanoita käytettiin myös täkykaloina, kaksosethan kävivät kalassa myös Vesijärvellä.
Talvella lammella harrastettiin toki perinteisiä talvilajeja.
– Talvella pojat luistelivat jäällä. Varmaan on ollut hokkarit, siihen aikaan yleiset. ”Pulkalla” laskettiin Sammalsuonkadulta lammelle päin – silloin ei varsinaisesti pulkkia ollut, joten käytettiin vaneria tms. Lisäksi oli ehkä jäädytetty liukumäki.
Vuonna 1952 oli perustettu Jalkaranta-seura, ja sitä kutsuttiin yleisnimellä omakotiyhdistys. Hoitihan se omakotiyhdistyksille kuuluvia velvoitteita ja edunvalvontaa sekä yleisesti yhteisiä asioita, kuten järjestämällä erilaisia kilpailuja kesäisin sekä talvisin, muun muassa hiihtokilpailuja. Lammen ympärillä oli tuolloin latuja.
Muistelija osallistui hiihtokilpailuihin, tässä viisivuotiaana. Kuva on lammen yläpuolelta, todennäköisesti Asevelikadun reunalta vanhainkodille päin – puurakennuksen pihalla oli isoja puita.
– Talvella pidettiin hiihtokilpailuja. Lähtö oli Sammalsuonkadulta, silloin siinä ko. kohdassa ei vielä ollut taloja. Latu kulki alaspäin lammelle. Pienemmät hiihtivät rinnettä alas lammen kohdalle ja sieltä ylös, isommilla lapsilla oli pidempi matka. Varmaan ladut ulottuivat nykyisen Kuntokadun/Vauhtikankaankadun tienoille.
Osallistujat oli jaettu iän mukaan, tuolloin lapsia riitti. Ajanottajat ja kannustavat aikuiset seisoivat Sammalsuonkadun reunalla, jossa sijaitsi maali. Palkinnoksi lapset saivat mm. lusikoita.
– Sukset olivat puusukset, pienillä lapsilla niissä ei ollut siteitä vaan nahkahihna, lenkki, johon jalka työnnettiin. Lenkkisukset eli mäystinsukset, mäystin tarkoittaa sidettä, remmiä. Pienemmillä jalassa oli usein huopatossut tai jopa kumisaappaat villasukkien kanssa. Isommilla lapsilla oli jo monot ja suksissa ”oikeat” siteet. Puusuksiin saattoi valita tuolloin useammasta sidevaihtoehdosta mieluisan, joten monojakin oli erilaisia.
Lahden kylän palosta tulee 19.6.2027 kuluneeksi 150 vuotta. Palosta on aikoinaan kerätty muistelutietoja, kun Lahti-Seuran jäsen Sirkka Porri (o.s. Lepistö) haastatteli vuonna 1947 kylän palon todistaneita, haastatteluaikaan jo iäkkäitä lahtelaisia. Haastatteluaineisto on kaupungin museon huomassa.
Muistolaatta palon alkamispaikalla, nykyiselle Lahden kauppatorilla.
Lahden kylän arkelogisia pelastuskaivauksia tehtiin torilla vuosina 1997-98. Näistä kaivauksista kirjoitettiin kirjasssa Nuoren kaupungin pitkä historia (1999). Kirjassa kaupunginmuseon tutkijan Hannu Takalan artikkeli ”Kuka poltti Lahden kylän?” on käytännössä ainoa tutkimus palon vaiheista. Takala käy läpi artikkelissaan palon syttymiseen liittyviä yksityiskohtia, ja samalla kumoten pitkään kiertäneen tarinan Marolan piiasta.
Toisen kerran toria tutkittiin toriparkin rakentamisen yhteydessä vuonna 2013. Kaivaukset olivat tuolloin kaikkien aikojen suurimmat arkeologiset kaivaukset Suomessa niin tutkitun alueen laajuuden kuin henkilökunnan määränkin perusteella. Löytöjen ja säilyneiden rakenteiden määrä oli suuri. Esimerkiksi löytöjä voi selvittää mm. dokumenttiaineiston tietokannasta Lahden museoiden arkistossa.
Molemmat kaivaukset valaisivat kylän aikaista elämää. Julkaisussa Raittikylästä kaupungiksi valotettiin vuoden 2013 kaivausten tuloksia ja vuosisataista lahtelaista kyläelämää sekä kyläelämän päättänyttä tulipaloa. Torikaivausten tuloksia on nähtävillä mm. historiallisen museon Hyvä paikka -näyttelyssä.
Viime vuonna julkaistiin Lahden palosta Lahden kylän palo vuonna 1877 koettuna ja uutisoituna katastrofina -niminen Toni Haaviston kandidaatintutkielma vuodelta 2024. Haavisto toteaa johdannossa: ”Käsittelen tutkielmassa sitä, miten muistitieto välittää tuolloisten lasten kokemuksia ja miten katastrofista uutisoitiin suomenkielisessä lehdistössä kesä-heinäkuun 1877 aikana.” Haavisto jatkaa: ”keskityn kyseiseen katastrofiin ilmiönä yksittäisten ihmisten kokemusten ja sanomalehtien välittämien uutisten kautta.” Lopuksi hän tiivistää: ”Tutkimusteni kautta selvisi, että havaittavissa oli lasten kesken jaettuja ja toistuvia kokemuksia, mutta myös yksittäisiä, joukosta eroavia kokemuksia. Välillä oli kuitenkin hankala erottaa, kertoivatko muistelijat omia lapsuuskokemuksiaan vai välittivätkö he muilta kuultua tietoa. Uutisaineiston tutkinta puolestaan osoitti, että tieto liikkui aikakaudelle tyypillisen saksijournalismin välityksellä kopioituna tai tiivistettynä sanomalehdestä toiseen.
Palon katastrofaalisuutta käsiteltiin eri lehdissä eri tavoin. Katastrofaalisuus ilmeni sekä monisanaisena kuvailuna palon kauheuksista että tiiviinä osuuksina, jotka jättivät paljon lukijan oman mielikuvituksen varaan.”
Haaviston aineistossa ei ilmennyt varsinaisesti mitään uutta tietoa, mutta tutkielmaa voidaan pitää yhteänä niistä harvoista tutkimuksista, jotka nivovat yhteen tuon historiallisesti merkittävän tapahtuman kulkulinjoja. Tutkielmaan voi tutustua Turun Yliopiston verkkosivujen kautta.
Toivottavasti aihe kannustaa tutkimaan jatkossakin, vaikkakin tapahtumasta on jo kohta 150 vuotta; Hollolaan kuulunut Lahden kylä paloi 19.6.1877.
Puhallettiin yhteen hiileen – siihen tarvittiin paloa
Lahden ahdas raittikylä paloi maantasalle kesällä 1877, vain muutama rakennus säilyi tulimerestä vahingoittumina. Jo heti palon jälkeen kyläläiset alkoivat rakentaa uusia asumuksia palaneiden tilalle. Viranomaiset kielsivät tämän ehdottomasti, piti odottaa uutta ruutuasemakaava, joka määrittelisi tulevan kauppalan ja kaupungin muodon.
Vuonna 2027 palosta tulee kuluneeksi 150 vuotta. Ehdotankin, että kaupunki ja kaupunkilaiset ottavat omakseen päivämäärän 19.6. vuosittaista perinnetapahtumaa varten. Ajatus olisi tuoda nykyihmisten mieliin aika, joka oli aivan toisenlainen kuin nykyään. Kylän tuhonnut tulipalo oli tragedia, ja kotien ja omaisuuden menetyksistä huolimatta se oli uusi alku koko yhteisölle. Tapahtumapäivä symboloisi periksiantamattomuutta, ja olisi osoitus yhteisestä ponnistelusta, lahtelaisten palosta yrittää ja rakentaa uutta.
Palosta alkoi uusi aikakausi, tosin hämäläistyyliin verkkaisesti, mutta hiljalleen Hollolan suurimmasta kylästä muodostui koko alueen keskus.
Artikkeli on alunperin julkaistu Hollolan Lahti -lehdessä 1/2026
Lahti-Seura ry:n jäsenet tekivät eräs sunnuntai retken Lahden entiseen emäpitäjään Hollolaan. Tarkemmin sanottuna Hollolan kirkonkylälle, kohteina tässä tapauksessa kirkko ja kotiseutumuseo.
Hollolan kirkko
Vierailu kirkon sisällä oli itselleni ensimmäinen kerta. Komea kivikirkko kätki sisäänsä vielä suurempia (rakennus)taiteellisia taidonnäytteitä. Wikipediasta löytyy kirkosta sopivasti tiivistettynä seuraavaa:
Kirkko valmistui nykyiseen muotoonsa 1495-1510, ensin sakaristo 1495, sitten itse kirkkosali 1500 ja viimeiseksi asehuone vuoden 1505 jälkeen. Kirkko on oletettavasti Hattulan kirkon jälkeen Hämeen vanhin kivikirkko. Kirkossa on 550 istumapaikkaa, ja se on Suomen keskiaikaisista seurakuntakirkoista kolmanneksi suurin. Katolisella ajalla se nimettiin Pyhän Marian kirkoksi. Kansantarinan mukaan Hollolan kirkon rakensivat jättiläiset Hollo ja Martta.
Hollolan keskiaikainen kivikirkko valmistui nykyiseen muotoonsa 1495–1510.Kirkon alttari.Yleisnäkymä urkuparvelta.Kirkon eteläpuolella on Carl Ludvig Engelin suunnittelema uusklassinen, vuosina 1829–1831 rakennettu kellotapuli.
Esinemuseo
Kirkkovierailun jälkeen suunnattiin Esinemuseoon. Se kuuluu yhdessä Hollolan talomuseoalueen kanssa Hollolan kotiseutumuseoon. Molemmat kohteet ovat Hollolan kotiseutuyhdistyksen omistuksessa, ja tällä hetkellä Esinemuseossa on vaihtuvana näyttelynä yhdistyksen 80-vuotisjuhlanäyttely. Vanha viljamakasiini on rakennettu vuonna 1855. Kotiseutuyhdistys osti viljamakasiinin vuonna 1952 ja jo heti seuraavana vuonna kunnosti sen museotarkoitukseen sopivaksi. Esinemuseon vihkiäiset pidettiin heinäkuussa 1960. Kaksikerroksinen rakennus näyttää vaatimattomalta, mutta sisätiloista on saatu oikein valoisa ja runsas esineistö hirsiseinillä tulee näyttävästi esille. Rakennukseen rakennettiin aikoinaan kaksinkertainen hirsiseinä estämään viljavarkaudet.
Talomuseo
Esinemuseon vahtimestarin johdolla siirryimme talomuseoalueelle. Ensimmäisenä ryhmä tutustui Ylä-Köllin taloon. Rakennus siirrettiin ja uudelleen pystytettiin nykyiselle paikalleen vuosina 1974-1980. Köllin jälkeen kierrettiin muissa rakennuksissakin kuten Haikaron torpassa (1900-luvun vaihde). Torppa oli siirretty Voistion kartanosta vuonna 1984.
Alueen vanhimmat aitat on vuosilta 1751 ja 1782, suurin osa rakennuksista kuitenkin 1800-luvulta.
Ylä-Köllin ja Hentilän talo olivat sisustuksineen oikein vaikuttavia. Jälkimmäinen on vuonna 1837 rakennettu perinteinen hämäläistalo, joka on siirretty Asikkalan Iso-Äiniön kylästä vuonna 1971. Se on ensimmäinen talomuseon rakennus.
Ylä-Köllin rakennus vuodelta 1863.Talomuseoalueen rakennuksia. Vasemmalla edessä Sunellin ometta (1917), oikealla Mömmölän paja (1880-luku) ja taustalla Hentilän talo (1837-44). Pajan taakse jää aittarakennuksia 1700-1800-luvuilta.Hentilän taloa vastapäätä Näsäkkälän aitat (1800-luvun lopulta), vasemmalla aitta (Tennilä-Hakosilta 1751) ja oikealla näkyy Tankkalan tallit (1854).Hentilän talo Asikkalan Iso-Äiniössä näkyy jotakuinkin kartan keskellä. Lähde: vanhatkartat.fi
Lahtelaisittain kiinnostava on Ylä-Köllin talo (kartassa Yli-Kölli) on sijainnut Hollolan Jalkarannan kylässä eli nykyisen Lahden kaupungin alueella. Talo sijaitsi Köllin pihapiirissä, jossa oli kaksi päärakennusta navettoineen ja aittoineen. Ylä-Köllin talo on rakennettu vuonna 1863. Alla olevissa kartoissa vuosilta 1947 ja 1962 talo sijoittuu Ali-Köllin lounaispuolelle.
Yli-Köllin ja Ali-Köllin talojen välistä kulki tie Lahdesta Hollolan kirkon kylälle. Kartta: Lahden Kaupunkiympäristön arkisto, osasuurennus vuoden 1947 opaskartasta. Uusi Hollolaan johtava tie on rakennettu kulkemaan Yli-Köllin eteläpuolelta. Kartta: Lahden Kaupunkiympäristön arkisto, osasuurennus vuoden 1962 opaskartasta.
Kahvit kioskilla
Tällä kertaa Kapatuosian linnavuorelle ei kiivetty vaan retki päättyikin kahvitteluhetkeen kioskille. Kioskin vieressä sijaitsee vanha kunnantupa sekä entinen kauppa. Hollolan kirkon seutu ja maantien varsi on on valtakunnallisestikin arvokasta.
Kirkon ja kellotapulin kanssa samaan rakennuskokonaisuuteen kuuluu Hollolan vanha pappila. Museovirasto on määritellyt ne ympäristöineen, johon kuuluu myös kunnantupa ja maantien varren kyläasutus viljelysmaisemineen, valtakunnallisesti merkittäväksi rakennetuksi kulttuuriympäristöksi, ja näiden muodostama kokonaisuus on myös osa Kastarin-Hatsinan-Kutajoen valtakunnallisesti arvokasta maisema-aluetta.
Lisäksi em. Kapatuosian linnamäki on ”Päijät-Hämeen liiton lakisääteisessä maakuntakaavassa tunnuksella SM1 osoitettu Kapatuosianmäen muinaismuistoalue kuvauksella Hollolan kirkonkylässä sijaitseva muinaislinna”.
Hollolan kirkon seutu on mielenkiintoinen kohde paikallisillekin. Idyllinen maalaismiljöö ja pitkä historia tarjoavat kävijälle monenlaista kiinnostavaa nähtävää ja sitä kautta kenties pohdittavaakin.
Kevään toiseksi viimeinen päivä 30.5. tuntui jo kesäiseltä, kun piipahdin juomassa kahvit Vääksyn kanavan kupeessa olevassa kahvilassa. Juuri kahville saavuttuani Vesijärveltä saapui M/S Suomen Neito. Nautiskelin kahvin ja kiertelin kanavan ympäristössä ja jäin odottelemaan laivan paluuta. Otin kanavasta muutaman kuvan sekä videon laivan palattua sululle. Se on katsottavissa jutun lopussa tai Lahtiwoodin YouTube-kanavalla.
Väylävirasto kertoo sivuillaan seuraavaa Asikkalan kunnassa sijaitsevassa Vääksyn kanavasta: ”Kanava yhdistää Vesijärven ja Päijänteen. 1315 metriä pitkä kanava on rakennettu 1868-71. Kanavan ylittävän avattavan sillan alikulkukorkeus on 2,1 m. Kanava on miehitetty ja se on Suomen vilkkain veneilykanava, jolla saattaa esiintyä ruuhkia. Ylhäältä (Vesijärveltä) tultaessa sulutuskutsupiste on yläkanavan odotuslaiturissa vasemmalla, ja alhaalta (Päijänteeltä) tultaessa alakanavan laiturissa oikealla. Vääksyn kanavalta hoidetaan kaukokäytöllä Kalkkisten sekä Kimolan kanavan palvelusulutukset. Vedenpintojen korkeusero on 2,85 – 3,35 m.”
Kanavaa pohjoiseen, Päijänteen suuntaan.Kanavaa etelään, Vesijärven suuntaan. Tienkäyttäjiä varoittaa kolmiaukkoinen led-varoitusvalolaitos (vilkkuvat punaiset ja vilkkuva keltainen). Jalankulkijoille on kaksiaukkoinen (kiinteä punainen). Kokopuomit estävät kulun sillan ollessa ylhäällä.Nykyinen kanavan sulku on valmistunut vuonna 1975 (sillan kyljessä olevan laatan mukaan).Nostosillan ennakkovaroitusmerkki yksiaukkoisella led-valolla varustettuna.